张国军：写意牡丹弘扬书画艺术

       张国军，自幼酷爱书画，数十年风风雨雨，历经坎坷，仍丹青不断、笔耕不辍、矢志不移，经过不懈努力，终于走上成功的艺术之路。
       人们常说人如其画，字如其人，人格可以体现出书画，书画可以窥见其人格。张国军给人的感觉是淳朴、低调、淡泊名利，与华丽富贵的牡丹形成对比。问及为何独爱牡丹时，他说牡丹象征着高贵、典雅气质的人，牡丹做为我国的国花当之无愧。先看它的象征意义，历史上早有国色天香之说，它的雍容华贵在许多文学艺术作品中都有充分的表达。升华一步可以喻意祖国的繁荣昌盛，较多地体现物质文明一面，是物质文明的象征；牡丹乃华中之王，是精神的象征意味着民族的团结，国家的兴旺是一种喜洋的气氛。再说到品格，牡丹的品格不霸气这与中国永远不称霸相一致，也是多元化的，更能体现未来中国的多元化。从历史源源来看：牡丹繁于大唐盛世，是盛世之花，花大色美，乃众花之王，此时就家喻户晓。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，牡丹就己戴上国花的桂冠。中国民间历来就以牡丹作为富贵吉祥的象征至今也是如此。牡丹无论从气节、象征意义、历史渊源还是从知晓程度做为我国国花当之无愧。
       他提到，牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。以后李正封又有“国色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休写牡丹的好诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中，又以“国艳”嘉誉牡丹。由此，自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来。1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安，前程似锦的美好形象，具有鲜明的时代特征，表达了全国各族人民共同的理想和愿望。
       人们喜爱牡丹，还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格。在武则天贬牡丹的传说中，武则天冬日游园，一时兴至，竟下令百花限时开放，百花慑于权势，不得不开，独牡丹没有按时开花，而被武则天下令放火烧之，贬出长安。在《秋翁遇仙记》中，一伙恶奴毁花霸园，是牡丹仙子及时赶来救活了被毁坏的牡丹花，严惩了暴徒。牡丹不畏权贵和恶势力，倍受称赞，认为她“不特芳资艳质足压群葩，而劲骨刚心尤高出万卉”。作为“富贵花”，牡丹并不娇嫩脆弱，她原来生长在莽莽群山中，近代因为森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长。在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵，正如《牡丹之歌》所歌颂的那样，她真正地表现出“把美丽献给人间”，一种无私奉献的美德。
       牡丹的寓意是他对现实的美好寄托，也是他把美的事物传播给大家的愿望。对牡丹的“痴情”与“迷恋”使他的写意牡丹和工笔牡丹在书画艺术界独树一帜。近几年来，在绘画艺术上不断探索，在继承传统的同时，博采众长，刻苦专研。及至今日，他的作品已成为颇有价值的收藏品，一度分别被中共组织部、国务院三峡办和中央芭蕾舞团歌剧舞剧院收藏。而他的作品也被拍摄收录在中央电视台节目里，以向全国人民介绍。

       同时，他还是教育的忧虑者，针对倍受瞩目的教育问题，他觉得美术教育存在一些问题，令人堪忧。他说，目前美术教育已脱离轨道，逐步追求社会效益、名人效益、经济效益，歪曲了艺术的含量，失去了艺术本身的魅力。呼吁脱离市场，用心用生命勾画出富有内涵的作品。
目前，他是中国健康环保书画院副院长、中国将军部长书画摄影采风万里行组委会副秘书长、中国书画艺术家协会会员、华夏书画院会员。其作品曾在世界华人艺术大赛中获银奖，在香港回归书画艺术大赛中获金奖，金旺书画大赛中获优秀奖。
       在光鲜头衔背后，他遭遇的挫折不计其数，曾经他的画家梦想一直被人看成是白日做梦，甚至认为他是疯子。面对不解与质疑，他毅然的选择了坚持，不畏惧任何困难，朝着一个方向努力。都说“艺术家都是疯子”，在张国军这里体现的淋漓尽致。当有了绘画灵感的时候为了完成这幅作品，可能废寝忘食，甚至精疲力尽也不愿意放下手中的笔。
       他的疯狂，都源于对书画艺术的执着与热爱。他认为，书画艺术是中华民族传统文化的一枝奇葩，延续了数千年而经久不衰的高雅艺术，应该有更多的后人发扬与继承。为了书画艺术注入更多的新生力量，他还兼职从事美术教育工作，弘扬中国文化的高雅艺术。他还特别指出，中国书画艺术是中国的传统美德，也是世界文明的骄傲，所有书画家都应该有忘我精神和奉献精神。

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